Gaya Hidup Masyarakat Post-Mo

Irfan Yahya

Alumnus Program Doktor Departemen Sosiologi Unhas

LOGIKA sosial konsumsi masyarakat, kini tak lagi terfokus pada pemanfaatan nilai guna barang dan jasa oleh setiap individu, namun telah bergeser pada produksi dan manipulasi sejumlah penanda sosial.

Konsumsi bukan lagi sebagai kenikmatan atau kesenangan yang dilakukan oleh masyarakat secara bebas dan rasional, melainkan sebagai sesuatu yang terlembagakan yang dipaksakan kepada masyarakat.

Demikianlah gaya hidup masyarakat era kini di mata Jean P Baudrillard, seorang filsuf kontemporer dan sosiolog post-mo asal Prancis.

Kini masyarakat diperhadapakan pada era peradaban baru, era post-modernisme.

Peradaban manusia merupakan kurun waktu dimana manusia hidup dan berkehidupan dengan mengkonstruksi berbagai unsur kehidupan yang ada, termasuk digitalisasi.

Manusia pada era post-mo ini hidup dengan kemudahan dalam beraktivitas dengan adanya teknologi.

Otomatisasi dan digitalisasi memicu terjadinya perubahan besar dalam keseharian manusia.

Baik itu di bidang pendidikan, sosial, budaya, kesehatan, politik, pemerintahan, militer, dan lain-lain.

Gerak laju perubahan masyarakat modern menuju post-modern, dapat ditandai dengan hadirnya masyarakat informasi dan masyarakat konsumsi, juga berkembangnya gaya hidup masyarakat yang lebih banyak dikendalikan oleh kekuatan industri budaya.

Gaya hidup tumbuh dan dikembangkan oleh kekuatan kapital untuk kepentingan eksvansi pasar, memperbesar laba, dan menghela agresivitas masyarakat dalam mengonsumsi berbagai produk industri budaya, dengan mengkonstruksi sebuah pola, menggorganisir dan menghimpun massa, dan mempunyai daur hidup (life cicle).

Saat ini mudah kita menemukan karakteristik yang menandai perkembangan masyarakat post-modern yang kerap terperangkap ke dalam pusaran gaya hidup.

Budaya tontonan (a culture of spectacle) yang menjadi cara dan media bagi masyarakat mengekspresikan dirinya.

Tumbuh dan berkembangnya kelompok masyarakat pesolek (dandy society) yang lebih mementingkan penampilan diri daripada kualitas kompetensi yang sebenarnya, estetisasi penampilan diri dan penampakan luar atau lookism.

Tentu tidak terjadi monopoli kelas atas gaya hidup ini, melintasi semua strata kelas.

Gaya hidup juga bukan hanya monopoli kaum perempuan, yang suka berdandan dan selalu ingin tampil modis, tetapi juga menjadi kebutuhan laki-laki, terkhusus kaum laki-laki yang metroseksual, sering kali tidak kalah konsumtif dibandingkan kaum perempuan.

Fenomena inilah yang kerap membuat masyarakat post-mo lebih muda stress dan mengalami kecemasan hidup yang berlebihan.

Prancis Fukuyama dalam bukunya The Great Disruption: Human Nature and the Reconstrution of Social Order telah menasehati kita untuk senantiasa bekepala dingin, obyektif dan sistematis dalam melihat dan mengarungi seluruh perubahan sosial yang terjadi agar dapat terhindar dari kecemasan yang berlebihan.

Berbicara tentang konsepsi gaya hidup, Islam sebagai sebuah sistem sosial, memiliki panduan standar berupa wahyu dan as-sunnah untuk menjadi pegangan dan prinsip sosial yang tak terbatasi ruang dan waktu.

Menjadi basis nilai untuk mengkonstruksi basis keyakinan dan ketahuidan ummat, membimbing setiap muslim untuk memiliki orientasi dan cita-cita hidup yang baik dan benar, menuntun setiap muslim untuk memiliki mental yang kuat untuk berselancar mengarungi arus perubahan zaman, basis nilai yang menjadi bekal setiap muslim untuk tandang ke gelanggang kehidupan, sebagai sumber pemberi informasi bagi setiap muslim yang syamil mutakamil.

Olehnya itu setiap muslim senantiasa dituntut untuk menglola hati dan pikiran serta memberi kesempatan kepada iman agar menuntunya untuk menyerap nilai-nilai ilahiyah yang termaktub dalam wahyu dan as-sunnah tersebut sehingga menjadi muslim yang banyak bermanfaat bagi sesamanya manusia, menjadi rahmat bagi seluruh alam.

Wallahualam.(*)

Baca berita terbaru dan menarik lainnya di Tribun-Timur.com via Google News atau Google Berita