Bacaan Dzikir Pagi Petang Bahasa Arab dan Latin beserta Terjemahan, Lengkap Manfaatnya

TRIBUN-TIMUR.COM - Berikut ini bacaan dzikir pagi dan petang atau dzikir pagi oetang.

Dzikir pagi petang merupakan amalan sunnah yang dianjurkan bagi setiap Muslim untuk diamalkan secara rutin.

Ibadah ini menjadi bentuk mengingat Allah SWT di awal dan akhir aktivitas harian.

Di tengah kesibukan dan dinamika kehidupan, dzikir pagi dan petang menghadirkan ketenangan batin serta memperkuat hubungan seorang hamba dengan Tuhannya.

Bacaan dzikir ini juga menjadi pelindung diri dari berbagai keburukan.

Dzikir pagi dibaca setelah salat Subuh hingga terbit matahari.

Sementara dzikir petang diamalkan sejak selepas Asar atau menjelang Maghrib hingga masuk waktu malam.

Setiap bacaan dzikir pagi dan petang memiliki makna mendalam, mulai dari pujian kepada Allah SWT hingga doa memohon perlindungan, ampunan, dan keberkahan.

Karena itu, memahami arti dari setiap bacaan menjadi hal yang penting.

Pada dasarnya, membaca dzikir pagi dan dzikir petang maupun dzikir lainnya, adalah amalan yang sangat dicintai oleh Allah.

Hal tersebut sesuai hadist riwayat Ahmad, dari ‘Abdullah bin Busr, ia berkata:

جَاءَ أَعْرَابِيَّانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ « مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ». وَقَالَ الآخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ فَمُرْنِى بِأَمْرٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ. فَقَالَ « لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ »

Artinya: “Ada dua orang Arab (badui) mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lantas salah satu dari mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, manusia bagaimanakah yang baik?”

“Yang panjang umurnya dan baik amalannya,” jawab beliau. Salah satunya lagi bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya syari’at Islam amat banyak. Perintahkanlah padaku suatu amalan yang bisa kubergantung padanya.”

“Hendaklah lisanmu selalu basah untuk berdzikir pada Allah,” jawab beliau. (HR. Ahmad 4: 188, sanad shahih kata Syaikh Syu’aib Al Arnauth).