Jejak yang Tersisa dari Haul ke 35 AG KH Muh Yunus Martan

Semua prestasi di atas, tak lepas dari kontribusi dan investasi keilmuan AG KH Muh Yunus Martan selama berpuluh-puluh tahun mengabdikan dirinya di Perguruan Asadiyah, dimana hampir sebagian besar usianya, ia curahkan tenaga dan pikirannya untuk mentransformasikan keilmuannya kepada santrinya.

Dan karena itu, kedepannya haul yang semacam ini sebuah keniscayaan.

Pada acara daring yang berlangsung kurang lebih 4 jam, non stop, dari jam 20.00 - 24.00 WITA, terdapat beberapa testimoni penting yang patut dicatat, dan itu di luar dari espektasi, khususnya sebagai generasi Asadiyah belakang.

Banyak yang terungkap dari sekian banyak yang tak terungkap selama ini.

Karena yang lazim diketahui oleh kita sebagai seorang santri Asadiyah generasi belakang, bahwa Anre Gurutta adalah seorang ulama kharismatik Sulsel.

Seorang santri generasi awal Asadiyah.

Seorang santri brilian dengan keilmuan yang paripurna yang berguru langsung kepada pendiri MAI (Madrasatul Arabiyatul Islamiyah) yang kemudian berubah menjadi Pondok Pesantren Asadiyah, yaitu Anregurutta KH M As:ad.

Seorang santri yang dikemudian hari menjadi generasi ke- 3 dalam urutan Pimpinan Perguruan Asadiyah dengan segudang prestasi dan sejumlah hasil karya dalam lmu keislaman (kepesantrenan) dan kemasyarakarakatan: fiiqh, tafsir, ulum al-fafsir, hadis, ulum al-hadis, tauhid, aqidah al-akhlak, faraidh, Ilm al-rasm (kaligrafi), bahasa arab, dst, serta sejumlah tulisan dan artiiel keagamaan yang ditorehkannya sebagai bentuk dan wujud kongkrit pengabdian paripurnanya dalam pendidikan dan menjalankan dakwahnya kepada masyarakat.

Oleh karena itu, penting dicatat di sini yang terungkap dari yang tak terungkap selama ini tentang Anre Gurutta, semisal --ternyata-- kesehariannya Anre Gurutta sangat menjaga penampilan; rapi dan necis, posisi dan letak sorban sama seimbangnya antara kiri dan kanan, dan sorban tersebut dililitkan secara manual oleh tangan beliau sendiri; multi disiplin-waktu, hobi memelihara ikan hias, lebih duluan menyumbang dengan nilai yang lebih tinggi dari pada sumbangan jamaah lainnya, dan seterusnya dengan berbagai keistimewaan lainnya.

Dan salah satu sisi lain mumayyizat (keistimewaan) Anre Gurutta adalah seorang ulama yang melek teknologi modern, ahli keuangan (akuntan), administrator ulung, selain kedalaman dan ketinggian ilmu keislamannya. Ini kompetensi yang sangat jarang ditemui dan dimiliki oleh ulama jaman itu.

Sebuah kompetensi keilmuan di atas rata-rata melampaui zamannya. Karena itu, bisa dikatakan Anre Gurutta dikategorikan " alla mafakkar fiih " Sesuatu yang tidak dipikirkan orang lain beliau bisa fikirkan tentang sesuatu dan pada saat bersamaan ia bisa wujudkan.

Pada titik ini, patut kita apresiasi generasi/santri Asadiyah yang lahir pada akhir tahun 1930-an sampai akhir tahun 1960 -an. Mereka generasi yang sempat mengalami fase keemasan dan fase transfer keilmuan keislaman (ilmu pesantren) dan ilmu non pesantrennya Anre Gurutta.

Ini berbeda halnya generasi yang lahir 1970- an meskipun --boleh jadi-- ada beberapa di antara santri Asadiyah yang sempat menimba ilmu langsung dari Anre Gurutta, tapi volume dan durasi interaksinya tidak sedalam mereka yang lahir pada generasi sebelumnya.

Dan bila ada di antara generasi 1970-an bisa berinteraksi langsung secara integratif dengan Anre Gurutta tentu hanya bagian serpihan kecil yang didapatkannya karena faktor usia yang belum cukup. Dan di sinilah letak perbedaannya. Jadi ini soal daya nalar dan daya cerna berbedanya level usia dewasa dan non dewasa.

Seandainya "jarum zaman" itu bisa diputar mundur, generasi santri tahun 1970-an berharap banyak jam itu bisa diputar mundur kembali, agar kita juga bisa merasakan dan mendapatkan percikan keberkahan langsung dari Anre Gurutta, yang di dalam dirinya dipenuhi mutiara-mutiara berkilau yang berwujud keilmuan tinggi dan suri tauladan yang tak ternilai. @ Lahu Alfatihah.(*)