Niat Sholat Jamak Taqdim Dzuhur dan Ashar Lengkap dengan Tata Cara Mengerjakannya

TRIBUN-TIMUR.COM - Simak bacaan niat sholat jamak taqdim Dzuhur dan Ashar.

Sholat jamak dalam agama Islam mengacu pada penggabungan dua atau lebih rakaat sholat atau salat (baku) yang dilakukan pada waktu yang sama, namun dengan niat yang berbeda-beda.

Praktik sholat jamak umumnya dilakukan dalam situasi tertentu yang memungkinkan penggabungan beberapa sholat menjadi satu.

Sholat jamak, contohnya Jamak Taqdim yakni menggabungkan sholat Dzuhur dengan Ashar pada waktu Dzuhur atau sholat Maghrib dengan Isya pada waktu Maghrib.

Ini dilakukan karena keadaan bepergian atau kesibukan yang tidak memungkinkan untuk menunaikan sholat pada waktunya.

Selain jamak taqdim, adajuga sholat jamak takhir.

Jamak Takhir, yakni menggabungkan sholat Dzuhur dengan Ashar pada waktu Ashar atau sholat Maghrib dan Isya di waktu Isya.

Ini juga dilakukan dalam kondisi khusus, seperti perjalanan atau kesulitan dalam menunaikan sholat secara terpisah.

Kemudian Jamak Qashar, yakni menggabungkan waktu sholat dengan pengurangan jumlah rakaat sholat yang biasanya empat rakaat menjadi dua rakaat.

Ini umumnya dilakukan saat dalam perjalanan jauh yang memungkinkan pemendekan sholat dan penggabungan waktu sholat.

Praktik sholat jamak ini diizinkan dalam agama Islam dengan syarat-syarat tertentu sesuai dengan hukum agama dan bisa dilakukan dalam situasi-situasi yang memang memerlukannya.

Khazanah Islam kali ini membahas berapa rakaat Sholat Jamak Taqdim dan Takhir Dzuhur dan Ashar, berikut niat dan tata cara mengerjakannya.

Baca juga: Berapa Rakaat Sholat Jamak Taqdim Dzuhur dan Ashar? Simak Penjelasan, Lengkap Niat dan Tata Caranya

Sholat jamak pernah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW.

Dalam hadits riwayat ibnu Umar dikatakan:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيْغَ الشَّمْسُ أَخَرَّ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ (رواه البخارى)