Bolehkah Makan Sahur Setelah Imsak hingga Menuju Azan Subuh ? Ini Penjelasannya

TRIBUNTIMURWIKI.COM - "Imsak tinggal beberapa saat lagi. Masih ada kesempatan untuk sahur."

Seruan tanda masuknya imsak kerap terdengar dari sejumlah Masjid, Musala maupun Surau di Indonesia.

Imsak adalah penanda waktu berhentinya umat muslim menyantap makanan sahur pada waktu bulan Ramadan.

Waktunya yaitu kira-kira 10 menit sebelum masuknya waktu Azan Subuh.

• Waktu Imsak & Jadwal Buka Puasa di 33 Provinsi Hari Sabtu 25 April, Apa Syarat dan Rukun Puasa?

Namun yang kerap menjadi pertanyaan khalayak adalah soal kapan kita harus berhenti makan sahur ?

Apakah masih diperbolehkan Makan Sahur setelah Imsak hingga Azan Subuh ?

Ulasan soal batas waktu makan sahur tersebut akan dijelaskan di artikel ini.

Diwartakan sebelumnya, seluruh masyarakat muslim di dunia akan menyambut kehadiran bulan Ramadhan 1441 H.

Berbagai persiapan menjelang bulan Ramadhan telah dilakukan.

Termasuk soal persiapan guna menyiapkan hidangan sahur hingga buka puasa.

Namun, ada sebuah pertanyaan yang kerap mengganjal di hati khalayak.

Yakni soal kapan sebenarnya batas waktu kita boleh makan sahur ?

Apakah saat imsak atau setelah imsak sampai azan subuh masih diperbolehkan makan sahur ?

Dalam tanya jawab Tribunnews.com, Dosen Fakultas Syariah IAIN Surakarta, Shiddiq, M.Ag mengurai jawaban mengenai pertanyaan tersebut.

Dalam penjelasannya, kita masih boleh makan sahur dan minum setelah imsak.

Sebab, ibadah puasa dimulai ketika masuk waktu fajar.

Sedangkan imsak sendiri bukan tanda dari masuknya waktu fajar.

Yang menjadi tanda masuknya fajar adalah azan subuh.

"Setelah imsak itu kita masih boleh makan dan minum. Kenapa ? karena imsak yang dipraktekkan itu bukan menandakan masuknya waktu fajar. Padahal masa menahan makan dan minum, menurut ulama itu mulai berlaku setelah terbitnya fajar," ungkap Shiddiq, M.Ag.

Hal itu sesuai dengan ayat Al Quran Surah Al Baqarah 187.

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

Arab-Latin: Uḥilla lakum lailataṣ-ṣiyāmir-rafaṡu ilā nisā`ikum, hunna libāsul lakum wa antum libāsul lahunn, 'alimallāhu annakum kuntum takhtānụna anfusakum fa tāba 'alaikum wa 'afā 'angkum, fal-āna bāsyirụhunna wabtagụ mā kataballāhu lakum, wa kulụ wasyrabụ ḥattā yatabayyana lakumul-khaiṭul-abyaḍu minal-khaiṭil-aswadi minal-fajr, ṡumma atimmuṣ-ṣiyāma ilal-laīl, wa lā tubāsyirụhunna wa antum 'ākifụna fil-masājid, tilka ḥudụdullāhi fa lā taqrabụhā, każālika yubayyinullāhu āyātihī lin-nāsi la'allahum yattaqụn

Artinya : Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam mesjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa.

Sang Dosen lantas mengurai maksud dari ayat Al Quran tersebut.

Yaitu mengenai arti dari benang putih dan benang hitam.

"Kalimat benang putih dan benang hitam itu maksudnya kalimat kiasan. Maksudnya jelas waktu siang dan malam. Jadi para ulama menyebut, mulai menahan itu saat munculnya fajar," jelas Shiddiq.

"Di dalam hadits yang lain juga ditegaskan

"Makanlah dan minumlah kalian sampai Umi Maktum itu adzan"," sambungnya.

Mengenai adanya imsak, hal itu dijelaskan Shiddiq hanya sebagai kebiasaan di dalam masyarakat Indonesia.

Shiddiq pun mengurai penjelasan yang menjadi latar belakang imsak.

"Menurut Ibnu Rusy, beliau mengatakan, ada sebagian ulama mengatakan, sebaiknya untuk kehati-hatian, masa menahan dari makan dan minum itu sebaiknya di awalnya beberapa menit sebelum fajar,

Barangkali, apa yang terjadi di masyarakat mengenai imsak, mengacu pada ini (kehati-hatian). Jadi dalam rangka kehati-hatian supaya tidak bablas melakukan sahur. Sehingga masuk adzan

Intinya, makan dan minum saat ada tanda atau sirine imsak itu boleh. Karena itu bukan tanda terbitnya fajar," jelas Shiddiq, M.Ag.

Dari keterangan-keterangan di atas secara jelas dapat diambil kesimpulan bahwa awal dimulainya puasa adalah ketika terbit fajar yang merupakan tanda masuknya waktu shalat subuh, bukan pada waktu imsak.

Adapun berimsak (mulai menahan diri) lebih awal sebelum terbitnya fajar sebagaimana disebutkan oleh Imam Mawardi hanyalah sebagai anjuran agar lebih sempurna masa puasanya.

Lalu bagaimana dengan waktu imsak yang ada?

Waktu imsak yang sering kita lihat di jadwal-jadwal imsakiyah adalah waktu yang dibuat oleh para ulama untuk kehatian-hatian.

Dengan adanya waktu imsak yang biasanya ditetapkan sepuluh menit sebelum subuh maka orang yang akan berpuasa akan lebih berhati-hati ketika mendekati waktu subuh.

Di waktu sepuluh menit itu ia akan segera menghentikan aktivitas sahurnya, menggosok gigi untuk membersihkan sisa-sisa makanan yang bisa jadi membatalkan puasa, dan juga mandi serta persiapan lainnya untuk melaksanakan shalat subuh.

Dapat dibayangkan bila para ulama kita tidak menetapkan waktu imsak.

Seorang yang sedang menikmati makan sahurnya, karena tidak tahu jam berapa waktu subuh tiba, dia akan kebingungan saat tiba-tiba terdengar kumandng azan subuh sementara di mulutnya masih ada makanan yang siap ditelan.

Satu hal yang perlu diketahui bahwa waktu imsak hanya ada di Indonesia.

Fenomena masjid-masjid dan musholla-musholla menyuarakan waktu imsak tak ditemui di negara manapun sebagaimana bisa ditemui di beberapa daerah di Indonesia.